Y-S de Patanjali. Y-S.II-46.Asana.

Stira sukham asanam.

Sthira : ferme, stable. Sukham : aisé, facile. Asanam : assise, posture.

L’assise est stable et facile.

Mise a jour le 20 aout 2021.

Il est à noter que sur 195 sutras, seuls quatre mentionnent le corps. Un seul sutra est consacré à la posture et ce sutra contient seulement 3 mots !!

Sthira, Sukha et asana.

Étymologie

& Asana

L’étymologie de ce mot renvoie à la racine as signifiant « être assis ». Avec le suffixe ana cela révèle une manière d’être assis. Étymologiquement, asseoir et assiette , ayant la même racine, on traduit asana par le « fait de s’asseoir » ou la « manière d’être assis » . C’est également le « siège », désignant à la fois la partie corporelle sur laquelle nous nous asseyons, mais aussi notre base. L’asana correspond donc au fondement sous toutes ces facettes.

 On peut trouver un deuxième sens au terme assise : « être ou ne pas être dans son assiette » un sens qui se réfère à notre état d’esprit, d’où le lien évident qui existe entre notre attitude corporelle, notre façon de nous tenir et notre état d’être intérieur.

L’idée générale est celle de fondation, d’être posé sur sa base, d’un d’équilibre stable. 

La posture possède en son essence l’idée d’immobilité.

Asana est devenue par extension la posture de yoga. Les postures de yoga doivent être tenues avec stabilité et facilité. Ce que suggère ce sutra c’est que notre pratique corporelle et mentale sont interdépendantes .La stabilité, la fermeté et la douceur de l’un est le reflet de la stabilité, de la fermeté et de la douceur de l’autre.

& Sthira

Sthira, issu de la racine Sthi signifie se tenir debout, ferme et solide. Cette racine indo-européenne Sthi ou St  a donné :

& 1 /stable, établir. On retrouve dans le terme établir : l’idée de poser, fonder, construire, mais  également de : destinée, exister, état.

& 2 /Établir c’est aussi « se fixer en un lieu », un peu comme si la pratique du yoga, nous permettait de trouver notre demeure, de l’édifier, pour nous conduire au troisième sens d’établir :

& 3 « s’établir dans la vérité » la trouver en la vivant, en l’expérimentant.

Sthira dans le postural ,  induit l’idée  d’ériger la colonne vertébrale qui soutient et stabilise l’être humain. Dans toutes les traditions, où l’on utilise le corps comme moyen d’évolution spirituelle, la colonne vertébrale, représente un élément essentiel, le point d’ancrage de nos différents plans: physique, psychique, énergétique et spirituel.

Sthira induit également une idée de fermeté. Mais comment être dans la fermeté, sans être très rigide ? Qui se tient sans fléchir, ni chanceler dans un équilibre ou face a un événement déstabilisant? Qui n’hésite pas ? Qui ne se laisse pas influencer ? Qui ne change pas ? Sthira asana nous permet d’explorer la frontière entre fermeté et la rigidité, sur le tapis mais aussi dans notre vie.

& Sukha

Sukha est traduit généralement par joie, confort, aisance. On oublie très souvent que la voie spirituelle est une voie de joie, d’une joie sans objet, d’une simple joie d’être la. Le bonheur se bâtit au quotidien, et l’homme est l’artisan de sa vie. Patanjali nous indique que pratiquer le yoga, c’est cheminer vers notre être intérieur.

Dans le dictionnaire Le Robert le sens premier de confortable est lié  à l’idée de réconfort, de soutien, de secourable. On s’aperçoit que si l’on met en relation ces deux sens de sukha, la joie et ce qui est confortable, on s’approche au plus près du sens réel du mot sanskrit  sukha qui est : une joie qui soutient, qui réconforte, et qui fortifie. .        

Le yoga doit nous permettre de vivre pleinement, consciemment, dans la joie ce qui nous est donné à vivre.

Sthira et Sukha sont les deux fondements de l’asana, ils se développent conjointement et non pas alternativement. En installant une posture  sthira , ferme, en érigeant la colonne vertébrale sur des fondations stables, on crée les conditions pour que se déploie sukha (le potentiel replié au fond de nous).Le corps est notre champ d’expérience, c’est notre lieu privilégié d’apprentissage, de transformation, mais c’est aussi le lieu où s’expriment nos paradoxes, nos angoisses et nos doutes.

Sthira sukham asana : est la posture stable habitée par la joie. . Si lorsque nous pratiquons, nous insistons uniquement sur sthira, la fermeté, on reste dans la volonté et le mental ,et si nous privilégions uniquement sukha, l’agréable, on va vers l’apathie, la mollesse. Si on en oublie un, ce n’est plus du  yoga. Et si on « fait » une posture, ce n’est plus du yoga non plus, cela peut être un très bon exercice physique. « Faire » par définition signifie « réaliser hors de soi une chose matérielle » on comprend à quel point on ne peut pas « faire du yoga »… Le yoga, c’est vivre une expérience d’être.

Selon les jours, on peut avoir une tendance à être un peu plus sthira ou un peu plus sukha…Par une pratique juste on va « lier ensemble », ces deux déterminants qui caractérisent l’humain. Au quotidien, on a besoin de solidité, de fermeté, de volonté pour faire les choses, pour se battre face aux difficultés. Mais cela ne suffit pas. Si nous ne sommes que sthira, il nous manquera le lâcher prise, l’acceptation, la joie, sukha , est nécessaire pour accepter les épreuves de la vie, si on veut les surmonter. Aimer la vie telle qu’elle nous est donnée à vivre et pas telle que notre mental ou notre égo l’imagine. Il est facile d’aimer la vie, quand tout va bien … Mais cela devient une discipline et même un art, quand il s’agit d’aimer la vie, dans des périodes où tout semble s’effondrer, où  le sens de la vie nous échappe.

Quand on connait l’importance  de la Parole, du Verbe, dans toutes les traditions et en particulier en Inde où le sanskrit est perçu comme la langue divine de la Révélation, on ne peut qu’être impressionné par cette richesse insoupçonnée que renferment les trois mots de ce sutra.

Il est essentiel que toute pratique posturale ait comme fil conducteur ce sutra de Patanjali: sthira sukham âsanam afin que s’installe une assise où le corps se révèle un instrument d’accomplissement.

 « Être fermement établie dans un espace heureux » Gérard Blitz  

Inspiration très libre et très respectueuse. T.K.V. Desikachar. Evelyne  Sanier Torre .